解释 : 自古受命帝 王及继体守 文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而 桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命， 盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>